有关灵魂鬼神的梦魂观

梦魂观念早在远古时代就有，我国先民认为做梦是灵魂游离肉体，而灵魂外游是鬼魂指使；由此，梦被归结为鬼神对梦者的启示，并根据梦象体察神意来占卜吉凶。
     梦在原始人的生活中也是一种经验，他们把梦看成是一种很实在的知觉，这种知觉有时如清醒时的知觉一样。原始人的心态是那么真诚、自然，在原始人那里，梦境就是现实。

     `原始人对梦境的现实性、可靠性的真诚认同使得原始人的朦胧的自我意思也在产生着分化。有时他们会想：自已明明是睡在洞中可是又怎么会去参加梦境中的狩猎、战斗或其它事务呢？他们相信，或者同伴也会证实、他在睡眠期间是没有离开过洞穴的，那么，在梦境中处理各种事务那个“自已”又是怎么回事呢？这样就逐渐给原始人形成一种印象，人的身体有一种可以支配身体但又与身体不同的东西，平时它与身体合而为一，睡眠时它却会离开身体而活动，这就是梦境中的那个“自已”，又叫“灵魂”，而灵魂的支配者则是鬼神。这是原始人的生活世界中普遍存在着的神秘因素。

    “灵魂”和“鬼神”观念的产生是人类历史上的一个重大事件，抛开其一般的人类学和宗教意义不谈，仅就先民对梦的观念来说，其影响也是极其深远的：人们把梦看成是灵魂的游历，把神灵解释为“灵魂”出走，看成是神灵意志的显现，所以梦能预示吉凶。由于灵魂和鬼魂观念的介入，梦在人们日常生活中的作用也就非同小可。人们通过对梦象的解析去获得神灵的启示，而达到趋吉避凶的目的，这样就产生了中国古代占梦术。

     占梦术的发生从理论上来分析，是与原始的巫术连系在一起的。但是如果究其源头，则又与上古初民的“万物有灵”观念密不可分。自从19世纪英国人泰勒首创“万物有灵”论以后，此理论被广泛地用来解释原始巫术与宗教的起源，它标致着人类“童年”时期一种无意思的集体信仰，它包括各种自然崇拜、动物崇拜、植物崇拜、鬼神崇拜、兆头、以及各种巫术礼仪等等。其中主要有两大体系：一是代表着具有超自然力量的神灵，一是以巫术礼仪试图沟通人与神的关系。先民们认为，一旦人与神力相结合，就能达到战胜疾病，赢得战争，取得丰收，灵魂升天以及预知未来。被认为能够“通神”的巫觋，与神沟通的手法多种多样，前兆迷信就是其中一种，而前兆信就是占梦术的渊源。

     前兆迷信是在神灵观念作用下形成的事物因果关系。所谓前兆，都是自然界偶然发生的现象和人们无法解释的一些生理现象，如流星、慧星、日食、月食、地震、做梦、心惊、肉跳。眼皮跳以及气候和季节不寻常的动物植物的反常现象。

古希腊有一个流传很广的神话，说的是提佛国有一个人面狮身的女妖，名字叫做斯芬克斯。她雄踞在提佛国城外的一座悬崖上面，向过往行人提出各种隐谜。如果不能猜中谜底，她就会将猜谜的人撕个粉碎，然后吃掉，很多人葬身其腹中。从此，人们将一些神秘而又难解的问题称之为斯克芬斯之谜。梦就被认为是最难捉摸的斯克芬斯之谜。

    人们用种种理论猜测、想象去解释梦谜，也只是满足了人们的一时之要，时过境迁，过去的解释随之流失。特别是对于占梦，更具有神秘主义和宗教迷信色彩，各种解梦书的占辞又不尽一致，随时随地而异，更增添了后人的迷惑，成为后世文化和心理研究中的谜中之谜。

     占梦是最早发生的文化现象，在我们这个历史悠久的国度里，有关占梦的史料是十分丰富的，自《汉书.艺文志》以来，占梦之书在其中占有一定的比例。占梦与其它占卜方法一样，古人统统称为术数。史料说明，占梦术在我国源远流长，一开始就与中国的传统文化结下了不解之缘。

    人类进入20世纪以后，科学得到了空前的发展，弗洛伊德《辞梦》一书的问世，使一直虚幻莫测的梦，就有了比较合理的解释。

    实际上使用卦术能很详细的释梦。

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