古代梦镜的分类和解析
 
 
　　古人根据梦的内容不同，把见分为以下十五类：
　　直见——即梦见什么就发生什么，梦见谁就梦见谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直见。如你与朋友后就不见，夜里见之，白日见之，此直见也。
　　象见——即见意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦梦的一切，都是通过象征手法表现的。入梦见登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
　　因见——由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则见涉大水，阳气壮则见涉大火，藉带而寝则见蛇，飞鸟衔发则见飞”，此即因见。
　　想见——想梦是意想所作之见，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所见”即想见也。
　　精见——由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种见。
　　性梦——是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。
　　人见——人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
　　感见——由于气候因素造成的梦为感见。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之见。
　　时见——时乃四时，由于季节因素造成的梦为时见。“春见发生，夏见高明，秋冬见熟藏，此谓时见也”
　　反见——反见就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反见。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反见之记载，成语中亦有黄梁美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反见在人的梦中占有很大的比重。
　　借见——也就是托见，此类见在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过见来向我们预告吉凶祸福。
　　寄见——就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
　　转见——转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
　　病见——病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
　　鬼见——即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼见多是由于睡觉姿

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